Explore a transição do ritualismo medieval para a centralidade da Palavra, Sacramentos e Oração através deste Infográfico.
Os canais instituídos por Deus para comunicar bênçãos espirituais, redefinidos pelos reformadores como instrumentos que exigem fé.
Lida e Pregada. O meio primário que gera fé.
"A Palavra visível" que confirma a promessa.
A resposta relacional da fé ao Deus que se revela.
A comunhão onde a graça é partilhada e a regeneração é confirmada.
Ênfase Litúrgica Reformada
vs. Ex Opere Operato
vs. Sacerdote Mediador
Redução de 7 para 2
Nota: O gráfico ilustra a mudança de paradigma. O Catolicismo (Cinza) ocupa uma área grande em "Ritual" e "Clero", indicando alta dependência institucional. A Reforma (Verde) expande drasticamente os eixos de "Bíblia" e "Leigos", mostrando onde a autoridade e a participação foram realocadas.
A Igreja é definida onde "a Palavra é pregada fielmente e os sacramentos são administrados corretamente".
Lutero: "Palavra visível". A fé se agarra à promessa física na água e no pão.
Calvino: Presença Espiritual Real. O Espírito eleva o crente aos céus na Ceia.
Alimento espiritual real para a alma, não mero memorial (Zwinglio) nem físico (Roma).
Ouvir com reverência
Ruminar a verdade
Catequese familiar
Hermenêutica estrita, os meios, especialmente sacramentos e ordenanças, são exclusivos para quem possui fé professa (Credobatismo).
"Ordenanças de positiva e soberana instituição... apenas aos que professam fé."
Segunda Confissão de Fé Batista de Londres
A pureza da igreja visível é vital.
Necessária para proteger a Mesa do Senhor.
Redescobre o Evangelho e a pregação como meio central. Catecismo Menor.
Publica "As Institutas". Teologia do Espírito nos Sacramentos.
Segunda Confissão de Fé de Londres. Credobatismo e Aliança.